Проекты

Краткое описание

Цель – укрепление культурной, социологической, духовной среды в регионе с помощью документального кино.
В содержание фильма хронометражем 45 минут входят три истории о трех выдающихся спортсменах Республики Бурятия. Каждый в своей области: чемпион мира, мастер спорта СССР международного класса Аюшеев Егор Дымбрылович, многократный чемпион по вольной и национальной борьбе, абсолютный чемпион республиканских Сухарбанов 2004, 2007, 2010 годов, абсолютный чемпион Международного всебурятского фестиваля «Алтаргана» Зоригто Цырендондопов и чемпион мира по танковому биатлону- танкист Виктор Хишектуев который в составе сборной России выиграл золото в «Танковом биатлоне» на играх АрМИ-2021.
Удивительным фактом является то, что все они из одного улуса Зурган-Дэбэ Селенгинского района. Три чемпиона, три батора, три спортсмена, все из одной деревни. О некоторых уже не помнят и не интересуются. И могут так и не узнать никогда, если сейчас не рассказать о них. В фильме планируется использовать аналитический подход в рамках социологического и краеведческого исследования жизни и биографии людей, представленных в проекте. Каждый герой носитель своего поколения, своей эпохи, своего стиля. Егор Аюшеев- чемпион мира среди глухонемых по греко-римской борьбе начинал свою карьеру во времена позднего Советского Союза, Зоригто Цырендондопов – неоднократный чемпион по бухэ-барилдану и борьбе республиканских праздников «Сурхарбан» и международного всебурятского фестиваля «Алтаргана» герой из поколения «нулевых» «девяностых». Виктор Хишектуев- контрактник, танкист, чемпион танкового биатлона- нынешнее поколение молодых людей
Данным проектом поддерживается стремление как можно больше рассказать об известных людях своей родины, о Бурятии которую мы хотим сохранить и видеть в будущем.
В условиях экспансии западной культуры на российскую молодежь в том числе и на молодежь Бурятии, считаем целесообразным укреплять нашу культуру доступными средствами, в том числе и с помощью документального кино. Необходимо как можно больше уделять внимание жизни людей, проблемам сел и деревень нашего региона. В настоящее время в обществе активно муссируется тема ухудшения благосостояния села, деревни. Повсеместно в СМИ и сетях интернет появляются сюжеты, комментарии, статьи о миграции сельского населения в поисках лучшей доли в городские поселения, регионы, страны- которые не в полной мере раскрывают реальную ситуацию в районах, поселениях в том числе Республики Бурятия. С помощью документального кино мы хотим показать- что на селе есть потенциал, что сельский житель не потерял своей само идентичности и трудится, развивает и прославляет свою малую родину. Это наш человеческий капитал, часть национального богатства и природный потенциал нации, та духовная платформа на которой будет строиться будущее республики, страны.
Результатом будет улучшение социально-экономической среды села, роста привлекательности для молодых специалистов -жизни, работы на селе.

Цель

1. «Создание документального фильма о трех чемпионах, в рамках культурологического и социологического исследования»

Задачи

1. Исходя из цели проекта возникают следующие задачи: 1. Через срез жизни главных героев осветить насущные проблемы села 2. Раскрыть мировоззренческие взгляды героев на жизнь, на проблемы современной молодежи 3. Попытаться разрушить стереотипы о жизни в деревне сегодня.

Обоснование социальной значимости

1. Состав целевой группы: чемпион мира, мастер спорта СССР международного класса Аюшеев Егор Дымбрылович, многократный чемпион по вольной и национальной борьбе, абсолютный чемпион республиканских Сухарбанов 2004, 2007, 2010 годов, абсолютный чемпион Международного всебурятского фестиваля «Алтаргана» Зоригто Цырендондопов и чемпион мира по танковому биатлону - танкист Виктор Хишектуев. Все трое жители
улуса Зурган-Дэбэ Селенгинского района.
2. Сохранение культурной памяти, в контексте общих проблем: миграция молодежи из села в города и за рубеж, сохранение национальных традиций: бурятского языка, национальных видов спорта, обычаев, бытового уклада жизни, необходимости в самоидентификации бурятского этноса в условиях глобализации.
3. О проблеме миграции молодежи: "Но всё же, ни природа, ни дружелюбное население не смогут удержать молодых людей в Бурятии так, как это могли бы сделать развитая инфраструктура, живая экономика и высокий уровень качества жизни в целом" ("Куда стремится молодежь Бурятии и почему покидает свою малую родину" Юлия Фетисова "Московский комсомолец в Бурятии" от 18.02.2020 ).
О проблеме сохранения национальных традиций: Президент федерации этноспорта Бурятии Алексей Гыргенов - "Все ошибочно считают, что нац. спорт и игры - это обязанность Минспорта. Но это ошибочно!! В первую очередь – это культура и образование! Традиции, обычаи, ремесло, язык. Поэтому нельзя учреждениям культуры ограничиваться открытиями и закрытиями мероприятий. По своей линии можно поддерживать тех же ремесленников, объявить конкурсы грантов, писать песни и стихи, «окультуривать» молодежь", "идея строительства этноцентра для проведения массовых праздников – поспешная, он вряд ли будет нужен, «если в будущем некому будет бороться, стрелять и скакать на лошади" (Статья "Федерация этноспорта Бурятии: «Чтобы до мурашек пробирало и долетело до самой отдалённой деревни» https://www.baikaldaily.ru/news/16/393005/ ).
О проблеме самоидентификации бурятского этноса в условиях глобализации:
Интенсификация межэтнического взаимодействия народов в современном мире, развитие СМИ, СМК и т.д. привели к усиливающейся относительности, прозрачности этнокультурных границ. Все это отразилось на развитии более поздних этнокультурных концепций, в которых появились принципиально новые положения. Речь идет об инструменталистских и конструктивистских теориях этничности, появившихся во второй половине XX века.
Инструменталистский подход может помочь в объяснении так называемого "этнического парадокса современности", выражающемся в том, что параллельно культурному сближению различных народов в то же время наблюдается рост их этнического самосознания.
Подобный рост этнического самосознания во второй половине двадцатого века можно объяснить следствием поиска ориентиров и стабильности в перенасыщенном информацией мире, результатом интенсификации межэтнических контактов, как непосредственных (трудовая миграция, студенческие обмены, перемещение эмигрантов и беженцев, туризм и др.), так и опосредованных современными средствами массовой коммуникации (спутниковое телевидение, Интернет).
В конструктивистском подходе происходит усиление относительного момента в определении природы этнических образований и присущих им культур. Этносы рассматриваются не как объективные явления, развитие и становление которых не зависят от воли людей, а как результат целенаправленных действий национальной элиты (политиков, экономистов, ученых, деятелей культуры и других).
В современных условиях для сохранения и функционирования традиционных культур коренных народов необходима четко разработанная программа. Поэтому в настоящее время возрождение этнических культур, а также отслеживание их нормального функционирования становится задачей именно представителей этнических и национальных элит.
Увеличение возможностей для национальных элит целенаправленно воздействовать на массовое сознание с целью формирования и укрепления единого этнического самосознания, давать (а часто буквально конструировать) и распространять единые оценки культурных, социальных, политических, исторических и других явлений могут способствовать сплочению, сохранению этнических образований ("Сохранение традиционной культуры народа как проблема современной России: На примере бурятского этноса" Диссертационное исследование, Рындина М. В. ) .
4. Зоригто Цырендондопов "Свобода же! многие уезжают в Москву, Санкт-Петербург в другие города, работают на чужого дядю,. Может я зарабатываю чуть меньше их, но зато я сам себе хозяин", " Семья, дети, жена, когда ты их видишь каждый день, то ты счастлив. И когда еще работаешь на благо деревни, воспитываешь молодое поколение." arigus. tv передача "Будьте здоровы" https://yandex.ru/video/preview/9790893299303523584

География проекта

Республика Бурятия, Селенгинский район, улус Зурган-Дэбэ, город Кяхта Кяхтинского района, город Улан-Удэ.

Целевые группы

1. Молодежная аудитория в сельской местности районов Бурятии от 12 до 18 лет.